8阿瑜陀耶王朝 古七龙佛2200-2300年 百年古佛 黄金古佛立尊 不是切割版哦带smk颁发证书 【圣物名称】七龙佛功效：对事业、人缘、招财、挡险之祈求者有保佑之功此外，也有助于扭转恶运，转化为好运，以及提升财气等庇佑同时能旺官运、旺正财、旺投资、得贵人指引、引发财路等也可以帮助佩带者助威势对于工作上之创业 或对于想在事业上有所发展七龙佛可算是非常有帮助的圣物先带大家了解一下阿瑜陀耶王朝的历史～建立者：乌通王（เจ้าอู่ทอง）建立过程：曾是素可泰王朝附属国国主。后因河流改道导致缺水，使得城内瘟疫横行，故而迁都到了阿瑜陀耶城。后来逐渐发展强大，脱离了素可泰王朝取得独立。之后，素可泰王朝日渐式微，阿瑜陀耶便吞并了素可泰，建立了阿瑜陀耶王朝。而在此前一段时间，兰纳古国（ลานนา，大概在如今泰国清迈、清莱等北部地区）与素可泰和阿瑜陀耶曾行成三足鼎立之势。政治：受印度婆罗门教及高棉国的影响，阿瑜陀耶王朝注重君主集权、君权神授、君主专政（สมบูรณญาสิทธิราช）。国王成为生主，掌握万物生杀大权。但国王也要遵守政法王的十德（传自印度），即：施欲、政行、捐赠、公正、温和、除恶、戒恚（恚：生气）、不欺骗、忍耐、守法。法律：素可泰时期已经出现法律的雏形，如《奴隶法》。而在阿瑜陀耶王朝时期，还补充创立了《刑法》、《民法》、《盗贼法》、《逃逸法》（适用于奴隶）、《夫妻法》、《诉讼法》、《举证法》等等。其目的在于维护国王的通知。乌通王时期曾增订，王朝后期再次增订了《退休法》、《上诉法》。行政：阿瑜陀耶王朝取消了素可泰王朝时期的诸侯封赏制度，改而设立“府”的建制。王朝后期改革诸多，如设立四部分管不同事务。其目的都是削减地方权力，加强中央集权。宗教：阿瑜陀耶王朝时期盛行小乘佛教，也因其包容性吸引了大量的外来传教士。传教士的到来也带来了外来文化的传播。不同宗教在阿瑜陀耶王朝得以生存发展，并反过来推动了阿瑜陀耶的发展。基督教就是在14世纪、四世王时期由葡萄牙人传入。而宗教也推动教育的发展，进而产生了第一本教科书《如意珠》（จินดามณี）。战争：阿瑜陀耶王朝的前期与后期一直处于战乱之中，原因是王位的争夺与以扩大疆域为目的而进行的征战（与兰纳和高棉）。1431年进攻高棉，结束高棉王朝。1540年，缅甸入侵阿瑜陀耶。1569年，阿瑜陀耶第一次沦陷。1584年，纳黎萱大帝率领泰国人民夺回自由。1732——1758年间，缅甸未再进攻阿瑜陀耶，阿瑜陀耶发展到顶峰。17世纪中期至18世纪中期，1767年，缅甸攻陷阿瑜陀耶，将阿瑜陀耶焚烧为灰烬。据统计，阿瑜陀耶与缅甸共进行了24次战争，其中阿瑜陀耶进攻2次，缅甸进攻22次。

龙婆银五方佛白兰经灰版。
佛历2515-2516年（加持是这两年间有被恭请，所以出卡年份会是2515，或2516年。瓦素泰、瓦班干加持：瓦素泰、瓦班干两座庙的师傅及数百位当世高僧联合三场法会加持材质：多种寺庙圣土、多种法门加持经粉、龙婆银加持老五方佛碎料法门：全泰顶级招财法门、招各方财运、助财源滚滚、生意不断、事业顺利、生活美满、衣食无忧、永不欠债备注：龙婆银是泰国传奇九大圣僧之一，以招财法门修为高深而得名，僧侣生涯中只在佛历2460年的时候制作过一期所有版模加起来数量5000尊的自身像佛牌，而就是这唯一的一期佛牌被后来的泰国佛教界以及佛牌收藏界公认为全泰三大招财圣物之一，就连前泰国总理他信都是佩戴这期佛历2460的龙婆银自身佛牌的，龙婆银因此也得到了财佛的美誉，就招财力量上讲佛历2460这期财佛是没有争议的。到了佛历2515年，瓦班近联合皇家寺庙瓦素泰又制作出寺了一批佛牌，这期佛牌主要以财佛为主，后被收藏界誉为力量仅次于佛历2460财佛的第二财佛，多以金属料为主，但是同期其实还有另外一个粉料的佛牌版本PRAJAOHAPRA ONG，那就是五方佛粉牌。这期五方佛粉牌就市值来讲，没有同期的金属牌市值高，但同为同时期加持作品，也就是我们常说的性价比类型佛牌了。材料方面，选择多种寺庙圣土、多种法门加持经粉、龙婆银加持老五方佛碎料制作。同期根据肉色来看，黑色的少，浅色土色的多，背面有些有经文，有些没有，但均为真品，本尊为这期的黑色肉背面有经文的版本。设计上比较简单，保留了龙婆银早期五方佛的设计特征，算是 单面类型，五方佛规整地坐落在佛牌正面的中心和四个角落，中间有线条分开。有人说这期五方佛也叫做五古佛，其实这是不对的说法，就看手结印的方式就不正确，所以我们这里建议以五方佛来命名会比较合适。加持方面，这期佛牌实际上在佛历2514年的时候就已经开始，先由全泰著名药师佛制作名寺瓦素泰选择吉祥日开始加持，共有74位高僧参加法会；之后又在佛历2514同年在瓦素泰举办了第二次加持法会，共有127位高僧参与加持；最后一次法会便是在佛历2515年的龙婆银圣僧本庙瓦班近佛寺主持，由瓦班近当时的主持龙婆宾在内的297位高僧联合为这期财佛做了最后一次加持；等待一切法式结束才公开对外恭请。2515年大法会多为财佛的版本，但是五方佛版本同样不差，毕竟所有的佛牌是同时期加持的，且结缘的朋友们都有不错的反馈：有些是生意大涨一日收入几日的利润；有些是工作中遇到贵人，职位及收入得到了很大的提升；有人是中了彩票的一等奖；有人是去香港赌马赢了很多钱；可以说发生的神迹基本都与财有关，这也是这期圣物的一大特点吧。总体来讲，这期五方佛可以看做功德利益与同期的财佛一样，可以帮助佩戴者招各方财运、助财源滚滚、生意不断、事业顺利、生活美满、衣食无忧、永不欠债，是现世大众极为需要的圣物类型。

纯金符管 龙婆坤袈裟 龙婆坤 一期旗杆佛，纯银材质，佛历2535年（公历1992年）为庆祝龙婆坤大师75岁生日于瓦班莱原庙加持发行。龙婆坤强大的招财避险法门在泰国首屈一指，无人不知无人不晓。旗杆佛（帕佑通）也叫胜利佛祖，非常难得，非常漂亮！胜利佛功效：战胜敌人，取得胜利、防止邪灵侵扰，去除障碍，帮助改善生活，带来好运和财富。胜利佛佛陀的法相造型相当独特，也是泰国的古佛的法相之一，相传在泰国古代大城皇朝时期，战争不断，那时的泰国军队，为祈求旗开得胜，凯旋归来，都会将帕佑通这尊佛，插在旗杆顶那时因为军旗的旗杆插了帕佑通佛，也都如有神助一般的攻无不克，所以后代就衍用了这个传统，打仗之前都会将帕佑通插在锷顶。