龙婆银五方佛白兰经灰版。
佛历2515-2516年（加持是这两年间有被恭请，所以出卡年份会是2515，或2516年。瓦素泰、瓦班干加持：瓦素泰、瓦班干两座庙的师傅及数百位当世高僧联合三场法会加持材质：多种寺庙圣土、多种法门加持经粉、龙婆银加持老五方佛碎料法门：全泰顶级招财法门、招各方财运、助财源滚滚、生意不断、事业顺利、生活美满、衣食无忧、永不欠债备注：龙婆银是泰国传奇九大圣僧之一，以招财法门修为高深而得名，僧侣生涯中只在佛历2460年的时候制作过一期所有版模加起来数量5000尊的自身像佛牌，而就是这唯一的一期佛牌被后来的泰国佛教界以及佛牌收藏界公认为全泰三大招财圣物之一，就连前泰国总理他信都是佩戴这期佛历2460的龙婆银自身佛牌的，龙婆银因此也得到了财佛的美誉，就招财力量上讲佛历2460这期财佛是没有争议的。到了佛历2515年，瓦班近联合皇家寺庙瓦素泰又制作出寺了一批佛牌，这期佛牌主要以财佛为主，后被收藏界誉为力量仅次于佛历2460财佛的第二财佛，多以金属料为主，但是同期其实还有另外一个粉料的佛牌版本PRAJAOHAPRA ONG，那就是五方佛粉牌。这期五方佛粉牌就市值来讲，没有同期的金属牌市值高，但同为同时期加持作品，也就是我们常说的性价比类型佛牌了。材料方面，选择多种寺庙圣土、多种法门加持经粉、龙婆银加持老五方佛碎料制作。同期根据肉色来看，黑色的少，浅色土色的多，背面有些有经文，有些没有，但均为真品，本尊为这期的黑色肉背面有经文的版本。设计上比较简单，保留了龙婆银早期五方佛的设计特征，算是 单面类型，五方佛规整地坐落在佛牌正面的中心和四个角落，中间有线条分开。有人说这期五方佛也叫做五古佛，其实这是不对的说法，就看手结印的方式就不正确，所以我们这里建议以五方佛来命名会比较合适。加持方面，这期佛牌实际上在佛历2514年的时候就已经开始，先由全泰著名药师佛制作名寺瓦素泰选择吉祥日开始加持，共有74位高僧参加法会；之后又在佛历2514同年在瓦素泰举办了第二次加持法会，共有127位高僧参与加持；最后一次法会便是在佛历2515年的龙婆银圣僧本庙瓦班近佛寺主持，由瓦班近当时的主持龙婆宾在内的297位高僧联合为这期财佛做了最后一次加持；等待一切法式结束才公开对外恭请。2515年大法会多为财佛的版本，但是五方佛版本同样不差，毕竟所有的佛牌是同时期加持的，且结缘的朋友们都有不错的反馈：有些是生意大涨一日收入几日的利润；有些是工作中遇到贵人，职位及收入得到了很大的提升；有人是中了彩票的一等奖；有人是去香港赌马赢了很多钱；可以说发生的神迹基本都与财有关，这也是这期圣物的一大特点吧。总体来讲，这期五方佛可以看做功德利益与同期的财佛一样，可以帮助佩戴者招各方财运、助财源滚滚、生意不断、事业顺利、生活美满、衣食无忧、永不欠债，是现世大众极为需要的圣物类型。
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