阿赞弄佛历2514年最大模龙婆托一期 内含千变万化符管

阿赞弄 佛历2514年 最大模龙婆托 一期 内含纳莱班怒千变万化符管
阿赞弄(Achan Nong Wat Saikao)佛历2462至佛历2542,全泰龙普托第二、塔固之王。
阿赞弄师傅生于佛历2462年,年轻的时候跟阿赞添、龙婆艮等泰国佛教界后来响当当的人物一起在瓦那巴鲁佛寺修行,后来阿赞弄又与阿赞添一起前往全泰龙普托第一名寺瓦苍海共同进修,两人的法脉相同,关系也非常要好,阿赞添最后接任了瓦苍海佛寺的主持,而阿赞弄师傅则在瓦苍海附近的Wat Saikao佛寺接任了主持。后来阿赞添成为了全泰龙普托第一的师傅,阿赞弄位居次席。

作为曾经一起学法的师兄弟,阿赞添与阿赞弄两人多有来往。在阿赞添高僧圆寂后,还曾托梦给阿赞弄师傅,希望其督造一批仿照佛历2497全泰第一龙普托法相的佛牌圣物。由于当时在佛历2497督造龙普托圣物时阿赞弄就参与过加持,因此对这批圣物的用料非常清楚。阿赞弄为完成好友阿赞添的愿望,就在佛历2514年用佛历2497年龙普托圣物几乎一样的材料做了一批新的龙普托佛牌。传说阿赞弄师傅在夜晚加持这批佛牌的时候,龙普托高僧的灵体还亲自降临,佛寺中的烛光投射出巨大的龙普托高僧影像。这批圣物的材质为粉质,底部会加入一根纯金的塔固,当时以套装形式出寺,一套共有九尊佛牌外加一根弹壳塔固,限量999套,其功效被广泛地认同不亚于佛历2497年出寺的龙普托圣物。特别这套圣物中的弹壳塔固,在泰国被称为“那莱班怒”,其意就是“千变万化”,现在已是极为难寻的塔固圣物,阿赞弄也因此被世人尊为塔固之王。

阿赞弄的佛牌圣物之所以灵验,一方面是他修行多年、传承名师法脉、法力深厚,还有就是阿赞弄掌握了一种特殊的心法密咒。传说,这个心法经咒是泰国“媚南詹女神”在阿赞弄禅定悟法时所传授,并限制阿赞弄大师此心法密咒不能传授给他人。因此,在阿赞弄大师圆寂以后这个传奇心法便失传了。据记载,“媚南詹女神”所传授的这个密咒可抵挡一切降头邪术,并将其反弹给施法者,让施法者受到自己降头邪术的伤害,这点上其实非常像九大圣僧龙婆登的法门。而阿赞弄所督造的圣物中多会用这种心咒进行加持,因此,阿赞弄的佛宝在挡灾、避险、挡降、保平安方面的力量都非常的强。阿赞弄师傅于佛历2542年圆寂,享年80岁。

龙婆勇佑佛历2525年坤平佛

春武里大德高僧
龙婆勇佑早期 佛历2525年 坤平佛

龙婆勇佑曾‌说过,我加持过‌的佛宝圣物,力‌量永远不会流失‌,也百无禁忌,因为我是用最高‌佛法去加持!

法效:佩戴护身驱邪,官运事业运,桃花,魅力。龙婆勇佑是近代泰国‌春武里府内一位‌修为极高的僧人‌,据说龙婆勇佑的经粉有穿透玻璃的神迹,师父非常擅长‌人缘法门,曾经‌有信众拜拜师父‌时问师父:大师‌你这么擅长人缘‌法门,你可以把‌寺庙外的 乌鸦‌叫进来吗?

不‌久答案就出现在‌那位信众的面前‌,之后这段对话‌又变成师父众多‌事迹之一的小故‌事了(因为寺庙‌外的野生乌鸦一‌向不喜欢人类)。

师父曾‌跟随过很多有名‌的高僧学习法术‌,包括LP Lim Wat Sai Tai Nakrorn Sawan,阿赞袭扎,这‌位阿赞是泰国最‌厉害的白衣师父‌之一,师父同时‌亦是一位医学博‌士,据说有 一‌次神兽崇笛龙波‌班屈班林哥因提‌村民解降而身中‌降头,就是这位‌阿赞袭扎替龙波‌班大师制作圣水‌替其治疗,而阿‌赞袭扎亦传授过‌法术给师父。

此外,师父也曾‌随随多位高僧学‌习襌定,佛理和‌法术。 师‌父多年来制作了‌很多不同类型的‌佛牌帮助信众,所制造的圣物混‌入大量古老经粉‌,师父加持制作‌的手写经 粉以‌及加入了阿赞袭‌扎的天堂之花人‌缘圣粉等等,亦‌以这期佛牌最高‌价值。师父曾经‌在弟子面前说过‌,佩戴着我的圣‌物,只要有什‌么愿望,都可以‌向佛祖诚心祈求‌,心诚则灵,此‌外佩带着它能排‌除一切障碍,无‌论是事业,爱情‌,家庭或人事都‌能美满,任何困‌难都能克服,在‌遇到危险时除了‌ 能够保护佩带‌者,同样能够保‌佑佩带者身边人‌士安全。

据徒弟们说有‌次看到师父在为‌一批坤平佛牌加‌持时,居然引来‌大批附近树林里‌的眼镜蛇,一双‌一对地走到法会‌现场交配,蛇群‌法会结束后即遁‌ 返树林里去。徒弟们都认为这‌是人缘法门极高‌的一种现象,也‌是师父众多事迹‌之一。

师父于2545年11月‌17日圆寂,享‌年75岁。他的‌身体像许多伟大‌的大德高僧一样‌,金身不坏并安‌放在寺庙的大型‌金身内给信们供‌奉。

 

龙婆爹大师三期古曼

龙婆爹三期古曼,有泰国鬼王之称的龙砵玺观唐嗲(龙婆爹全名)在六十多年前泰国一个乡下地方叫做勒干拔桶,在那里居住的人都是十分贫穷,他们因病或意外死亡就连棺材都没有钱买,那里的小孩子夭折率十分高.在这样的情况下很多家庭有小孩出世后夭折或因意外死亡,做父母的就根本没有能力去殓葬那些小孩,就在这个时候有一位高僧他就是人称泰国鬼王的龙砞嗲,他建了一间小庙(屈亚能叻卡南屈三暗)在那里接收那些父母没有能力殓葬的小孩尸体,把它们火化了来做古曼童而供养这些古曼的供养者是会得到古曼的帮助改善生活,增加财运及避开危险,而被供养的古曼童亦可以增加来世的福报,及累积功德,不用做孤魂野鬼.当年师傅所造的第一期古曼童为数不多只有二十多只,而更加的就只有这二十多只古曼童被师傅用了很长很长的时间把十分古老及稀有的玛哈塔空经及梭罗蒙空符都放在这二十多只古曼童身上,最后的结果就是这二十多只在传媒面前令到师傅一举成名.当时师傅在各大传媒面前把他所造的古曼童放在地上,经他一念经,躺在地上的古曼童就马上站立起来,这件事震动了全泰国,而这样师傅就成为了全泰国公认的鬼王.之后很多人都争着前来向师傅求请古曼童回去供养,但师傅不是每个前来求请的人都会让他们请回去的,他只会让一些真正有需要的人才会给他们请回去供养.后来一些供养过师傅所造的古曼童的人亲自向传媒说出,在他们还没供养师傅的古曼童之前,他们所做的生意近乎失败,生活十分困难,其后供养了师傅的古曼童之后生意一路一路好起来,生活亦得到改善,这些事情经传媒披露之后师傅的声名就更加大噪,另到前来向师傅求请古曼童的善信就更加之多.师傅为了满足善信的要求及筹钱给那些贫苦儿童读书,他终于开始造他第二期的古曼童,但第二期之后的古曼童是没有再落像第一期的稀有经和符,因为要落那些稀有的经和符的话是要消浩师傅很大的能量,而当时师传的身体并不太好,不能再使用太多能量去落经,所以从第二期之后的古曼童全部都是没有落稀有的经和符.在泰国法师和尚随处可见,但要出位要成名绝对不是容易的事,不像香港那些吹吹水唔使抹咀又话自己是什么什么法师,什么什么师傅,真系唔怕笑死人,在泰国每一位成名的师傅都是打木人巷出来的,绝对没有吹下水就有免费午餐俾佢食,没有眞材实料就绝对冇得企,所以泰国的得道高僧或法师他们的法力都会很高,并且会得到僧众们的高度尊敬包括泰国皇室在内.

龙婆术佛历2500吸财小葫芦

龙婆术2500吸财小葫芦,是师傅唯一两款冠兰圣物之一!是委托日本信众去日本专门订制的,材质全部为日式塑料。在日制作完毕后运回泰国由龙婆术亲自加持!吸财葫芦高2厘米、身宽1.4厘米、口宽0.6厘米。并且每尊葫芦内嵌一张龙婆术的黑白全身照!具体制作数量没有统计数据,其功效主要是招财、吸财与人缘!2500吸财葫芦颜色繁多,常见的有象牙白、纯白、橘红、酒红、黄色、深绿等!最稀有的就是琥珀色,体型比其他葫芦小一圈,除此以外还有两款稀有颜色,即浅粉色与翠绿色。因这两款颜色不是批量生产,所以数量稀有,也被称为传说中的颜色!龙婆术只加持2500年这一批葫芦,而寺庙后期多次批量复制这经典圣物!2500年小葫芦主要依据外形与材质来进行鉴定!首先,2500小葫芦上下两节尺寸完全相同,口呈喇叭口状。而寺庙后期制作葫芦上节尺寸明显窄于下节!此外,材质因选用日式塑料且年代久远,故外观颜色有油污感,表面有风化纹。而后期复刻版表面光滑透亮。最后,葫芦内照片为师傅黑白全身照,并未有其他的样式!据记载,在60年前的2500年,也是当年制作此批葫芦的时候,正值泰国与日本两国佛教交流的鼎盛时期,两国僧王团之间交流频繁。并且在当年,龙婆术师傅与白榄庙在日本也极负盛名,就连日本僧王也曾到白榄庙访问交流。所以此批葫芦在日本也有发行,并且很多被寺庙的僧侣或信徒保存收藏,深受日本信众的欢迎!